Lucrătorul sanitar creștin moare pe măsură ce doctorii refuză să atingă corpul lui "murdar" în timpul postului Ramadan

 Biserica Memorială Central Brooks din Karachi, Pakistan, 24 decembrie 2016.

Un tânăr muncitor sanitar creștin, care a căzut în stare de inconștiență din cauza sufocarii în timp ce curăța o canalizare, a murit dupa ce medicii musulmani într-un spital au refuzat să atingă trupul murdar, în timpul postului Ramadan, potrivit presei locale.

 Muncitorul, identificat ca Irfan Masih, împreună cu alți trei muncitori sanitari a municipalității locale, au fost dusi la Spitalul Civil din orașul Umerkot din provincia Sindh vineri, dar medicii musulmani au refuzat să-i  trateze până când corpurile lor au fost spălate, Potrivit ziarului Dawn al Pakistanului, care a vorbit cu fratele victimei, Parvez.

"Fratele meu a murit în timpul curățarii  murdăriei de pe corpul său", a spus Parvez.

Doctorii au fost in post datorită lunii sfinte a lui Ramadan. Ceilalți trei muncitori au fost mutați într-un alt spital pentru tratament.

Muncitorii și creștini locali au organizat o demonstrație cu corpul victimei în afara clubului local de presă.. Tatăl victimei a depus o plângere polițienească împotriva medicilor.

Un grup nonprofit, Centrul pentru Drept și Justiție, a numit incidentul "un exemplu de prejudecăți și ură cu care creștinii pakistanezi se confruntă". 

În luna aprilie, un  muncitorde salubritate,  creștin, in varsta de 20 de ani,  a fost împușcat mortal în zona Sheikhupura în provincia Punjab, după ce a refuzat să curețe o casă a unui musulman „influent“, deoarece el nu a vrut să lucreze duminica.

 Victima, Nauman Munir Masih, care a refuzat să măture latrină unui musulman local, identificat ca fiind Dahanu Chadar, a fost amenințată că ii va „rupe picioarele și ii va ciuruii corpul cu gloanțe. 
Masih a fost împușcată  mai târziu de doi bărbați, care se aflau pe motociclete, în timp ce mergea pe o stradă.

Activistul pentru drepturile creștine Napolean Qayyum a comentat la momentul respectiv, „Mulți musulmani consideră că este greu să accepte refuzul a unor «umili»creștini. Aceasta nu este prima dată când un lucrător sanitar creștin a fost ucis sau supus violenței pentru refuzul de a se conforma cerințelor nedrepte persoanelor din majoritatea musulmană. Situaţia nu se va schimba în bine pentru măturători creștini și a lucrătorilor in salubritate până când statul își va da seama de responsabilitatea ce o are față de toți cetățenii, indiferent de credința lor, castă și crez „.

Creștinii reprezintă 90 la sută din lucrătorii de salubritate și un procent chiar mai mare de maturatori din Pakistan, potrivit activistului.
 
 Sursa

7 morți, 48 răniți în Londra Bridge

Sâmbătă noaptea militantii au condus o camionetă cu viteză mare în pietoni de pe Podul Londrei, care petreceau pe stradă și în barurile din apropiere, ucigând cel puțin șapte persoane și rănind mai mult de 40.

Poliția ajunsă la locul crimei a împușcat pe cei trei atacatori de sex masculin in zona pieței Borough lângă pod, în timp ce autoritățile i-au îndemnat pe londonezii de pe Twitter să "fugă, să se ascundă".

Atacurile vin înaintea alegerilor din 8 iunie și la mai puțin de două săptămâni după ce un atentator sinucigaș ucide 22 de persoane la un concert pop a cântăreaței americane Ariana Grande din Manchester, în nordul Angliei.

"Din păcate, șase persoane au murit plus cei trei atacatori împușcați de poliție", a declarat Mark Rowley, cel mai important ofițer antiterorist din Marea Britanie. El a spus că cei trei atacatori au purtat niște veste explozive.

BBC a arătat o fotografie a a doi atacatori de la Londra, împușcați de poliție, dintre care unul avea canistre legate de corpul său. Ore după atac, zona a rămas închisă și patrulată de polițiștii armați și ofițerii de luptă împotriva terorismului.

Serviciul de ambulanță din Londra a spus că mai mult de 30 de persoane au fost duși la spitale din oraș. Trei spitale importante din Londra au fost blocate pentru a menține pacienții și personalul în siguranță.

"Mi se părea că se îndreaptă spre grupul de oameni. Am înghețat pentru că nu știam ce să fac", a declarat Mark Roberts, 53 de ani. A văzut cel puțin șase persoane doborate la pamant, după ce camionul a ieșit de pe trotuar. "A fost groaznic", a spus el.

Un șofer de taxi a declarat pentru BBC că trei bărbați au coborât din dubă cu cuțite lungi și „au mers la întâmplare de-a lungul Borough High Street junghi oameni.“

Martorii au spus că oamenii au fugit într-un bar pentru a căuta un adăpost.

„Oamenii au început să alerge și să țipe, iar camionul sa prăbușit pe balustrada din spatele. Ne-am dus spre Borough Market și toată lumea a intrat in bar. Toată lumea din bar a început sa împingând oamenii spre ieșire“, a declarat pentru Reuters un martor care si-a dat numele lui ca Brian, 32 ani.

Un alt martor, care a refuzat să fie numit, descrie o scenă de panică în bar.

"Ei au porit alarma de urgență și s-a format un sir de oameni care au coborât la ieșirea de urgență, iar apoi oamenii au început să țipe si să se întoarcă".

„Intr-uncolt era un tip cu o rană de cuțit la gât ... Era un doctor acolo care ea la ajutat.“

Potrivit BBC, martorii au văzut oameni care aruncau mese și scaune la autorii atacului pentru a se proteja.

APELUL STATULUI ISLAMIC

BBC a arătat că zeci de persoane, în mod evident prinse în atac, sunt escortate printr-un cordon de poliție cu mâinile pe cap.

Statul islamic, pierde teritoriu în Siria și Irak la un avans susținut de o coaliție condusă de SUA, a trimis un apel la serviciul de mesaje instantanee de telegrame devreme sâmbătă îndemnând adepții săi pentru a lansa atacuri cu camioane, cuțite și pistoale împotriva „cruciaților“ în timpul Lunii sfânte musulmană a lui Ramadan.

Atentate similare, în Berlin, Nisa, Bruxelles și Paris, au fost efectuate de militanți în ultimii doi ani.

"În urma actualizărilor din partea ofițerilor de poliție și de securitate, pot confirma că incidentul teribil din Londra este tratat ca un potențial act de terorism", a declarat premierul Theresa May.

Poliția fluviului Thames din Londra a declarat că a lucrat cu serviciul de salvare a bărcilor de salvare pentru a ajuta evacuarea persoanelor care au fost prinse în atac, descris de poliție ca fiind un incident terorist.

Președintele american Donald Trump sa dus la Twitter pentru a oferi ajutor din partea SUA pentru Marea Britanie. Casa Albă a spus că a fost informat despre incidente de echipa sa de securitate națională.

Incidentul a purtat similitudini cu un atac din luna martie pe Westminster Bridge, la vest de London Bridge, în care un bărbat a ucis cinci persoane, intrand într-o mulțime de pietoni înainte de a ataca un ofițer de poliție din motivele parlamentului.
Mai mult aici

Cincizecime - ce este și de ce este atât de important?

 Ce sunt Rusaliile?

Cincizecime este sărbătoarea coborarii Duhului Sfânt și nașterea Bisericii. Acestea sunt relatată în Cartea Faptelor.
În Ziua Cincizecimii, erau toţi împreună în acelaşi loc. Deodată, a venit din cer un sunet ca vâjâitul unui vânt puternic şi a umplut toată casa unde şedeau ei. Nişte limbi ca de foc au fost văzute împărţindu-se printre ei şi s-au aşezat câte una pe fiecare din ei. Şi toţi s-au umplut de Duh Sfânt şi au început să vorbească în alte limbi, după cum le dădea Duhul să vorbească. .

Continuăm să citim despre predica lui Petru, despre confuzia inițială a mulțimii și apoi despre mii care au fost adăugați la numărul lor în acea zi.

Mulțimile s-au adunat pentru a marca celebrarea evreiască a lui Shavuot.

Când este Cincizecime?

După cum sugerează și numele, Cincizecimea este dupa Paști la 50 de zile. Este sărbătorită în Duminica Rusaliilor, dar evenimentele speciale de rugăciune au loc adesea în zilele anterioare.

Cum biserica sărbătorește Cincizecime?

Sarbatorile sunt numeroase si diverse. Cu toate acestea, în bisericile occidentale, ele vor implica adesea bannere roșii, robe și alte elemente pentru a indica focul Duhului Sfânt.

Cele nouă zile care preced Cincizecele au fost, în mod tradițional, un moment de rugăciune și anticipare, uneori numit Novena.

În Regatul Unit, Cincizecimea era adesea cunoscută sub numele de Whitsun. Următoarea săptămână ar fi, în mod tradițional, o perioadă de vacanță, care a durat până în 1978, când sărbătoarea bancară de Luni a fost secularizată pentru a deveni sărbătoarea bancului de primăvară. În nord-vestul Angliei, deseori au loc plimbări, uneori cu bannere și benzi.

În multe tradiții se vor spune rugăciuni speciale pentru reînnoirea binecuvântării Duhului Sfânt. Botezurile au loc adesea duminică la Rusalii.

Traducere libera
mai mult aici

La 50 de ani după războiul de șase zile, evreii israelieni reflectă asupra victoriei

Foto: O tunel izraelian trece prin strâmtoarea Tiran lângă Sharm el-Sheikh, Egipt, pe vârful sudic al Peninsulei Sinai, la 8 iunie 1967, în timpul războiului de șase zile.

Ron Kronish a fost un student american, când Israelul a învins armatele egiptene, siriene și iordaniene în timpul Războiului de șase zile din 1967.

Războiul, al cărui 50 de ani va fi marcat luni (5 iunie), a avut un efect profund asupra multor evrei israelieni și ai diasporei, care se simte până astăzi.

Evreii - la fel ca mulți creștini - au privit capturarea Israelului de Ierusalimul de Est și a West Bank din Iordania ca un miracol. Israelul a bătut trei țări mult mai mari și, pentru prima dată în 2000 de ani, locurile sfinte evreiești erau în mâinile evreilor.

Dar războiul, care a văzut și captura Golanilor, Gaza și Sinai, a dus la deplasarea a 325.000 de palestinieni. (Există acum aproximativ 2,5 milioane de refugiați și descendenții acestora care trăiesc în Cisiordania, Israelul a renunțat la Sinai și la Fâșia Gaza.)

Pentru Kronish, acum 70 de ani și un rabin de reformă dedicat consolidării păcii interreligioase, victoria izbucnită de fulgerul Israelului asupra vecinilor săi ostili "a fost o schimbare de viață. A făcut ca identitatea noastră evreiască să fie foarte centrata pe Israel ".

Până atunci, a spus Kronish, tinerii activiști evrei americani erau în mare parte preocupați de războiul din Vietnam și de mișcarea drepturilor civile americane.

"Am fost prins în victorie, am simțit că se întâmplă istoria și am vrut să fac parte din ea", a spus Kronish. Ca și în cazul a zeci de mii de alți americani nord-americani, războiul ia determinat să se mute în Israel, deși câțiva ani mai târziu.

Războiul, care a reunit partea de est și de vest a Ierusalimului, a inspirat, de asemenea, evreii fiind persecutați în ceea ce era atunci Uniunea Sovietică pentru a lupta pentru dreptul de a emigra și de a-și practica liber religia.

"Când soldații forțelor de apărare ale Israelului au izbucnit prin porțile orașului vechi al Ierusalimului, au lovit de asemenea o gaură în Cortina de fier, inspirându-ne evreii sovietici să înceapă lupta noastră pentru libertate", a reamintit Natan Sharansky, fost refuzenic sovietic și actual Președinte al Agenției Evreiești pentru Israel.

Yossi Klein Halevi, un coleg senior la Institutul Shalom Hartman și autorul "Like Dreamers", care examinează ideologiile divergente care au format Israelul de la războiul de șase zile, a declarat că războiul a creat două tipuri de israelieni:

"Sunt aceia ale căror amintiri primare din mai 1967 sunt simțul fricii existențiale, al singurătății și al abandonului mondial. Apoi, există israelienii din iunie 1967, a căror experiență principală din război a fost una de împuternicire și care insistă că Israelul trebuie să-și asume responsabilitatea pentru consecințele morale ale puterii ".

În practică, Halevi a spus că majoritatea israelienilor au elemente de ambele sensibilități, iar dezbaterea politică privind renunțarea la țara pe care Israelul a capturat-o în timpul războiului "este adesea între care din aceste experiențe este mai puternică astăzi".

"Suntem un popor încă amenințat existențial sau sub asediu sau un popor care cunoaște puterea fără precedent și se confruntă cu dileme morale agonizante" față de palestinieni? "Răspunsul meu la ambele întrebări este da", a spus Halevi.

Ceea ce face dezbaterea atât de dificilă este că Israelul se confruntă încă cu amenințări pe termen lung din partea Iranului, Hezbollah, Hamas și grupul islamic de stat, a spus Halevi, menționând că "există sute de mii de rachete și rachete destinate orașelor israeliene".

Pe de altă parte, "dezintegrarea" politică a multor părți din Orientul Mijlociu "a pus capăt oricărei amenințări convenționale credibile pentru Israel și un număr tot mai mare de lideri arabi caută Israelul să apere lumea sunită împotriva expansiunii iraniene", a spus Halevi.

Yisrael Medad, un activist colonist american și locuitor al așezării Shilo din partea băncii de la West Bank, consideră că nu există nicio contradicție între viața pe uscat pe care Israelul a capturat-o în 1967 - majoritatea pe care palestinienii o pretind ca fiind proprie - și valori morale iudaice.

Shilo, a spus Medad, a fost un oraș evreiesc în vremurile biblice și "dacă arabii refuză să facă pace, refuză să negocieze, ei sunt cei care sunt imorali".

Țara biblică a Israelului "este patria noastră și arabii au întreprins, între anii 1920 și 1948, curățiți etnic evreii care locuiau în Ierusalim, Gus Etzion, Hebron și Gaza. Oamenii uită acel capitol al istoriei ", a spus Medad.

La zeci de ani după războiul de șase zile, Kronish - care locuiește în Ierusalim, și-a crescut copiii aici și acum este mai mult pensionat - a spus că era "naiv și entuziast" când a emigrat în 1979.

"Nu m-am gândit la consecințele a ceea ce ar însemna să domnească peste un alt popor", a spus el. "Ce ar însemna să ai o democrație adecvată. Ceea ce urma să facă pentru morala și etica noastră. Nu era în mintea mea. "

Ceea ce nu înseamnă că regretă că sa mutat în Israel.

"În general, mă simt pozitiv față de Israel. E casa mea. Dezamăgirea mea în ultimii ani provine din eșecul guvernelor Israelului de a căuta în mod serios pacea cu vecinii noștri. Aș fi fericit dacă palestinienii ar fi pregătiți să facă compromisuri dureroase similare ".

Mutarea în Israel "mi-a permis să contribuie la relațiile pașnice dintre oamenii de diferite credințe. Cred încă că este posibilă pacea ", a spus Kronish.

Michele Chabin este corespondent al RNS "Ierusalim
 serviciul de știri Relgion
Traducere libera

Este imposibil să ignore cerșetorii.

Un om care cere bani  în timpul unui val de căldură pe o stradă din Brooklyn, New York, pe 23 iulie 2016.

Conducătorul departamentului de îmbrăcăminte din centrul orașului, Hans Hermann Thun consideră că este imposibil să ignore cerșetorii.

Îti atrag atenția cu semne de carton, de tip "fără adăpost și înfometat", "Totul ajută! Dumnezeu să binecuvânteze "și chiar" Voi fi sincer - aș putea să consum cu adevărat o bere ".

Thun, un creștin născut din nou, lucrează ca croitor pentru clienți proeminenți, cum ar fi antrenorul de fotbal al Universității din Oklahoma, Bob Stoops.

Proprietarul Hans Herman Custom Tailors a spus că face tot posibilul pentru a ajuta pe cei care au nevoie.

"Dacă am bani, și îmi este ușor să trec și să-i dau bani, o fac", a spus Thun. "Ceea ce m-a învățat Domnul este că am responsabilitatea de a da. Ceea ce aleg ei să facă cu banii este între ei și Domnul, și El poate lucra cu ei în ceea ce privește administrarea ".

Dar în Oklahoma City și în marile orașe ale întregii națiuni, oficialii aleși din ce în ce mai mult adoptă ordonanțe care scapă de panhandling (Cersit pe stradă)..

În mod obișnuit, aceste acțiuni pot provoca o crimă cand ei se apropie de vehicule sau cand steu pe medii la intersecții aglomerate. Suporterii respectă ordonanțele ca măsuri de siguranță menite să protejeze publicul, precum și pe cei care caută alimente sau bani.

Într-o serie de orașe, însă, rânduielile declanșează bătălii legale cu avocații pentru libertățile civile, care acuză comunitățile de încălcarea drepturilor de liberă exprimare și tratarea persoanelor fără adăpost ca "omor." Într-o săptămână din luna mai, oponenții au depus dosare împotriva provocărilor anti-panhandling Legi în Houston; Pensacola, Fla; Și suburbia Sandy din Salt Lake City.

În această capitală a statului Biblie, Uniunea Americană a Libertăților Civile și Serviciile de Asistență Juridică din Oklahoma au dat în judecată o așa-numită "ordonanță medie de siguranță". Legea, care a intrat în vigoare anul trecut, "încearcă să criminalizeze totul, de la panhandling la discurs politic Și chiar vecini vorbesc unul cu altul sau de mers pe jos câinii lor în iarbă ", a declarat avocatul Brady Henderson, ACLU de directorul juridic Oklahoma.

"În același mod în care se uită la o bucată de proprietate care este dezorientată și spune că doare valoarea - care doare bucuria vieții în vecinătate - orașele se uită uneori la cineva care este într-o mediană, care este în haine scrum Și murdare și neînfricați, și se uită la asta ca pete ", a spus Henderson.

La începutul acestei luni, Lexington, Ky., Sa mutat spre adoptarea unei ordonanțe anti-panhandling după ce instanța de judecată a statului a doborât o măsură anterioară. Între timp, Little Rock, Ark., A început să-și impună interdicția de a cerca sau de a solicita în medii și căi rutiere după doi ani de întrebări legale.

Pentru mulți oameni de credință din întreaga națiune, ordonanțele declanșează dezbateri proaspete asupra unor întrebări vechi: Economisește un ban - sau un dolar - într-un colț de stradă, într-adevăr, o diferență? Sau ar dona aceeași sumă unei organizații de caritate pentru a îmbunătăți mai multe vieți?

"Aceasta este o chestiune complexă", a declarat Paul Wilkerson, director executiv al Ministerului fluvial al orașului North Little Rock, Ark., Care operează un adăpost de zi, o cămară de hrana, un dulap de îmbrăcăminte și clinici medicale și stomatologice. "Avem sentimente puternice în legătură cu aceasta, iar când vorbim cu bisericile, îi încurajăm să nu contribuie la oamenii buni. Marea majoritate a acestor bani este pentru droguri și alcool.

"Cu toate acestea, este o chestiune emoțională, precum și o preocupare spirituală", a adăugat Wilkerson. "Așa că le spunem mereu oamenilor să nu se simtă rău să le dea dacă Spiritul îi îndeamnă să le dea. În cele din urmă, oamenii trebuie să trăiască cu conștiința lor și să răspundă Domnului ".

Pe lângă adoptarea unor ordonanțe, unele municipalități încearcă să îndemne rezidenții spre acordarea de nonprofit.

În Milwaukee, Wis., Semnele postate de urgentul orașului: "Păstrați Schimbarea. Nu susțineți Panhandling. Ajutați mai mult, dându-i caritate. "

James Haley, directorul echipelor comunitare Faith Builders Community din Milwaukee, a declarat că sprijină eforturile orașului de a direcționa cuținuții către adăposturi fără adăpost, cuiburi alimentare și organizații nonprofit.

"Înseamnă că nu putem ajuta oamenii? Nu cred că asta este ceea ce încearcă să facă ordonanța ", a spus Haley, care organizează un program de informare numit" După întuneric ", care oferă mese oamenilor care trăiesc pe trotuare și sub poduri.

În Houston, primarul Sylvester Turner și zeci de lideri interconfesionali au lansat în această lună o campanie de conștientizare a opiniei publice numită "Schimbare semnificativă - nu schimbare de schimb".

Ideea este că ajutorul - sub formă de dăruire celor care se ocupă de muncă - poate chiar să rănească dacă prelungește lipsa de adăpost a unei persoane, a declarat Amy Kelley, directorul ministerelor de familie la o biserică metodistă unificată din cel mai mare oraș din Texas.

ACLU din Texas este în judecată în legătură cu decretele recent adoptate împotriva lui Houston împotriva taberei și anti-panhandling. Dar Kelley a spus că susține măsurile restrictive, "atâta timp cât există un plan care să ofere locuințe la prețuri accesibile, programe de droguri și orice altceva este nevoie pentru asimilarea semenului / bărbatului într-o situație de viață durabilă.

"Adesea, aceste tabere sau orașe din corturi sunt nesanitare, nesigure și constituie un teren de reproducere pentru droguri și violență", a adăugat ea într-un e-mail. "Aceasta nu este calea pentru frații și surorile noastre în Hristos să trăiască. ... Houston nu numai că "coboară" pe lipsa de adăpost și pe pante; Houston ridică și construiește omenirea. "

În Lexington, liderii orașelor au dezvăluit luna trecută un camion "End Panhandling Now", care preia oamenii fără adăpost și îi duce la locurile de muncă.

Rabinul David Wirtschafter a spus că apreciază efortul orașului Kentucky de a ajuta angajații care lucrează în câmpul muncii să găsească un loc de muncă remunerat, chiar dacă ar prefera un mesaj diferit - "Termină sărăcia acum".

În același timp, Wirtschafter avertizează că nu toți cei care cerșesc pe străzi sunt capabili să muncească o slujbă de 9 dolari pe oră.

"Este mai complicat decât asta", a spus Wirtschafter, care conduce Temple Adath Israel, la est de centrul Lexington.

Rabinul a spus că nu are nicio problemă cu ordonanțele anti-panhandling care se ocupă în mod legitim de siguranța publică. Dar cineva care stă în fața unei biblioteci publice și cere în mod pașnic un dolar are acest drept, indiferent de cum ar putea face patronii acestei instituții să se simtă, a spus el.

"Cetățenii nu au dreptul să nu se simtă vinovați", a spus Wirtschafter. "Dacă prezența unui cerșetor pe care alegeți să-l treceți și nu dați bani pentru a vă face să vă simțiți rău, aceasta este între voi și conștiința voastră".

Aici, în Oklahoma City, Rev. Deborah Ingraham, director executiv al Ministerului Urban al Skyline, a luptat împotriva ordonanței anti-panhandling, pe care consiliul local a trecut 7-2.

Ingraham nu contestă faptul că panhandlers au nevoie de soluții mai bune, mai durabile.

"Dar nu lectați pe cineva care este înfometat", a spus ea. "Ii dai pe cineva care mananca foame. Odată ce au luat mâncare, atunci poți vorbi cu ei. "

La rândul său, Thun, croitorul, care este și președintele consiliului de comandă al Armatei Salvării Centrală a Comandamentului din zona Oklahoma, a declarat că a devenit mai confortabil cu ordonanța de la Oklahoma City.

Panhandlers sunt resurse, a spus el, și să rămână activ și vizibil în locații care nu sunt reglementate de lege.

El le respectă situația - și, cel puțin într-un caz, onestitatea lor.

Tipul care a vrut bani pentru o bere? Thun ia dat.

Traducere libera
luat de aici

 
 

Planurile sunt în curs de desfășurare pentru construirea celui de-al Treilea Templu din Ierusalim

Photo courtesy: Thinkstockphotos.com

Rabbi Richman, directorul Departamentului Internațional al Institutului Templului, declară că se angajează să reconstruiască Muntele Templului din Ierusalim.

Comandantul Brigăzii israeliene, colonelul Motta Gur, a capturat Muntele Templului în 1967. După captare, el a anunțat: "Templul Munte este în mâinile noastre! Muntele Templului este în mâinile noastre! "

 Refacerea templului a fost importantă pentru lumea evreiască, deoarece acel loc a fost locul unde regele Solomon a construit primul templu evreiesc. Când a fost distrus acel templu, a fost construit un al doilea templu, care a căzut ulterior în anul 70 d.Hr. la romani.

Recuperarea muntelui  însemnă că evreii ar putea avea al treilea templu mult așteptat. 

"Cred că ar fi greu să nu văd ce sa întâmplat în ultimii 50 de ani - nu doar împlinirea profeției - ci un început extraordinar, un ritm urias înainte", a spus Richman. "Este mai mult decât profetic, este ca un sărut de la Cer, este ca un sărut divin, este ca o partasie intimă cu realitatea compasiunii și dragostei lui Dumnezeu, care își păstrează promisiunile". 

Institutul lucrează deja la planurile pentru noul templu.

 "Astăzi există un lobby în Knesset (parlamentul israelian) cu privire la numărul de membri ai Knesset care vorbesc în mod constant despre drepturile evreilor să se roage pe Muntele Templului", a spus Richman. "Există membri ai Knessetului care vorbesc, de fapt, despre reconstruirea Sfântului Templu. Îți dai seama că acum 20 de ani daca acești oameni ar fi vorbit despre aceste lucruri  în televiziune, ar fi râs lumea de ei". 

Tradus de ValyPavel
Mai mult aici
 

Autoritatea palestiniană plătește teroriștii mai mult de 1 miliard de dolari în 4 ani

 Fostul director general al Ministerului Afacerilor Strategice, Brig. Gen. Yossi Kuperwasser, a declarat, luni, Comisiei de Afaceri Externe și Apărare Knesset, Autoritatea Palestiniană (PA) a plătit teroristilor palestinieni și familiilor lor în ultimii patru ani 1,12 miliarde de dolari.

Kuperwasser a mai spus că un prizonier terorist palestinian cu cat rămâne mai mult într-o închisoare israeliană "cu cât salariul este mai mare ..Oricine a stat în închisoare pentru mai mult de 30 de ani, primește 12.000 de NIS (3.378 de dolari) pe lună. "

 El a adăugat: "Când sunt eliberați, primesc un grant și li se promite un loc de muncă la Autoritatea Palestiniană. Ei obțin un rang militar determinat în funcție de numărul de ani pe care i-au servit în închisoare. "

Mai mult aici